都是过客，不是归人青春版牡丹亭 - wonderC她家的暂存处

2004-07-11

都是过客，不是归人青春版牡丹亭 - [蝉时雨]

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都是过客，不是归人

　 2004年7月，我转过街角，舍弃地下通道，从绿化带横切过去，冲到马路对面。苏州满城大雨，我和我的体恤同样疲软不堪。假如穿越附近的商厦，还有可能保持最后一丝干燥抵达戏院，可是保安拒绝俺进入。
　他们在举行一场促使大群妇女堆积在门口嘈嚷的持票特卖。
　你有票吗？我有票，不过是戏票。
“旷工”三天去隔壁城市看戏，在陌生而又熟悉的街道上像忘带弓箭的箭手一样来回乱窜，全身紧绷趴伏在舞台下方拍照，这些个自虐经由一场美丽的演出都变得微不足道。而我个人一直横亘脑海的，是在2003年非典最烈那段日子，越洋用电话采访台北家居中的白先勇，他讲述了很长一场“400年青春之梦”。
　宋末，杜甫后人杜丽娘春梦中邂逅柳宗元后裔——广州人柳梦梅。因梦成情，丽娘先为爱死，离魂三年，后为爱复生。而广州人柳梦梅，为一段乱世情缘，经战火离乱，又被岳父下狱拷打，直到皇帝用宝镜验证他老婆是人，方才“大功告成”。
　 1593年，也即是明万历21年，汤显祖任浙江遂昌知县，途中游览过南安府衙后花园。1598年，汤据民间传说撰写出“玉茗堂四梦”中的《牡丹亭》，又恰逢当时昆山腔兴盛全国，于是缔造出汉文字与昆曲间最缠绵一段经验。
“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，这两句薛宝钗劝谕林黛玉禁看的文字，在封闭的社会具有莫大杀伤力。
　而且，假如不经由一张红滟丰润的唇颤颤唱出“荼糜外烟丝醉软”，你真的不会明白这些文字到底怎生个美法。
　这个故事卓然超脱于男女野合的所谓古代爱情经典，杜丽娘不是淫妇。她艳冶轻盈，端庄中透出天然媚态，杜丽娘要比殉情而死的朱丽叶更懂得爱字。
本次青春版《牡丹亭》的年轻演员等于是当年“传”字班昆曲艺术家隔代弟子，又由名家们几番苦思，将55出全本减至29出。饶是如此，除了少数代代相传的“名折”，如巾生的“拾画”、旦角的“游园”等外，大部分唱腔、身段全部散失于时间长空。
　昆曲为什么叫口传艺术，现今这出重新借枝还魂的《牡丹亭》就是铁证。
　幸好这场戏是真的好听好看又简洁，开场“标目”只有一张蓝色大幕，王童的舞美并没有让后花园里真的长出一棵大梅树，花神舞的戏服又特别飘逸，我还在乐池里看见了低音大提琴。那句英谚是怎么说的，something old something new，另外还有一点Blue。
　看戏回家的路上想了想，杜丽娘是四川人，柳梦梅是广州人，汤显祖、白先勇、巾生、小旦乃至当天舞台下的舞美、提琴、龙套、观众和记者，大部分人都不是苏州土著。大家因为一个美丽借口，在踏踏的云板声中制造出一个美丽的错误，——都是些过客，不是归人。
　昆曲要想复兴，那得要很多很多台好戏才行。